“亲子嫌疑妄想症”

爸另有其人。不少上海爸爸则是一贯的好男人形象，偷偷瞒着来，又不声不响就回去了。他做鉴定的目的，并不是要和老婆理论，只不过是要自己弄个明白。 　　从亲子打假到忠贞妄想 　　近年来，“一夜情”，“天亮就分手”等等崇尚性自由和完全个性开放的观念以浪漫、激情的面貌出现，使得人们看不到也不愿看到其中隐含的后果 　　它在导致信任危机的同时，也成为了婚外生子的温床。 　　从咿呀学语“妹妹你坐船头，哥哥在岸上走”的幼儿园小童，到周末校外包房客满的大学生，网恋、包二奶、婚外情，惹火的词汇满眼皆是。一项调查表明，1989年有婚前性行为的青年占15%，而现在婚前性行为则占到60%。2002年，零点调查公司在北京、上海、广州、大连、成都和西安六大城市进行的一项调查显示，80%的受访者相信未婚同居现象将继续保持增加的趋势。《恋爱与婚姻》杂志主编左心平女士回忆，上世纪80年代初，她们推出了“婚外情应不应该”的探讨，曾作为先锋话题激起了热烈的交锋，但现在如果再推出来，一定会变成保守落后的笑柄。“婚前行为就这么开放，结婚之后谁对谁能信任？”中国婚姻家庭研究会副会长陶春芳用“着急”表达自己的心情。 　　调查中，记者还了解到这样的事实：一个中国父亲在亲子鉴定后，发现20多岁的儿子是别人的，几乎痛不欲生；而一个八旬老翁解开了一辈子的嫌疑疙瘩后，抱着自己的“亲生儿子”喜极而泣。 　　这种中国人特别强烈的“骨血意识”，可以说与中华民族的悠久传统是一体的。有史为证：宋代程颐“饿死事极小，失节事极大”，上溯到后汉：“夫有再娶之义，妇无二适之文”。在严丝合缝的中国儒家文化体系中，女子不过是繁衍后代的工具，与孩子一起成为男人的“私有物品”。夫权与父权至上，“不孝有三，无后为大”，而后不正，则更为大。特别是今天实行计划生育，只允许生一个孩子的情况下，如果是假的，更被认为是家族绝了后。 　　男性可以利用亲子鉴定来鉴定女性的忠贞与否，而女性却无法鉴定男方是否有出格的行为，上海市婚姻家庭研究会副会长，曾获得美国赫伯?林格伦家庭奖的徐安琪研究员认为，这本身就是一种不公正。 　　而在陶春芳看来，女性在亲子鉴定中处于弱势，男性偷偷摸摸也缺乏自信。说到底，他们还是把孩子作为了一种私有财产。“古往今来，官职、财产、手艺、姓氏都可以传给下一代，现在有什么可以传给你的孩子？”陶春芳说，“你的姓有多贵重？你自己尊重你的姓吗？亲子鉴定是你的又怎么样，你能够给他什么？” 　　“这是一种现代性的差别” 　　“谁是这孩子的爸爸？”在美国马里兰州一条高速路旁，醒目的广告牌高高悬挂，广告上是大家熟悉的蒙娜丽莎的画像，身怀六甲，向所有过路人微笑，这是一幅引人注目的dna亲子鉴定广告。 　　美国加州伯克利大学访问学者潘小燕告诉中国《新闻周刊》，在美国，亲子鉴定很少被用来检验配偶的忠诚度，它一般会出现在两个场合：一是用于法庭，来判定财产继承或者争取孩子抚养费用。根据美国的资料，目前美国大约有2/3的州，法官允许dna亲子鉴定作为证据来判决小孩子的抚养费。最近俄州法官判决了一个案例，如果dna亲子鉴定确定该小孩不是他亲生的，这个做丈夫的就无需抚养前妻的小孩。另一类情况则是媒体拿来做节目：“我看过的一个节目就是关于亲子鉴定的。单亲妈妈指认某人为孩子的生父，当场宣布鉴定结果，指认为父者可能是单身汉，也可能有了自己的家庭。他们出场都有费用，面子并不白丢，有时还免不了当场大打出手。大多数时候节目里的人很愚蠢，但也有很动人的时候。美国人很爱孩子，相信孩子是无辜的，需要得到他们应得的东西：父爱，母爱，和应有的照顾。” 　　检验孩子的目的是检验老婆的忠实与否，这是中国特色的贞节观，与西方亲子鉴定的目的形成鲜明的对比。 　　中国男人为什么不宽容？著名法学家李楯认为，“这不是简单的东西方的差别，但凡传统社会，对于血统都是很注重。这里的差别，是一种现代性的差别。中国还是一个十分传统的社会。” 　　而中国人民大学周孝正教授认为，从亲子鉴定中反映出的诚信缺失，是整个社会的问题。“市场经济发展的同时造就了一个诚信缺失的‘市场社会’，银行有呆坏账、商品有假冒伪劣、婚姻有亲子嫌疑，这是整个社会诚信缺失的结果。” 　　36岁的普通男人刘凯对此有同感。他对记者说：“我们正处在传统道德观念遭到质疑、而新的道德观念尚未形成的真空期，人性中的博爱被追逐利益所掩盖，这是时代发展的必然产物。”对于亲子鉴定，他的态度是“我理解，但我不会选择去做。” 　　黑龙江省公安厅dna实验室的顾明波博士，给记者讲了一对浪漫的黑龙江夫妇的故事。他们了解了亲子鉴定技术以后，别出心裁，决定要用这种高科技手段留下甜蜜爱情的科学证据，留一份亲子鉴定给孩子看个究竟。这样的亲子鉴定，叫人眼前一亮，心头温暖。